الخصم : مصدر : خصمته : أي نازعته خصما ، يقال : « خاصمته ، وخصمته مخاصمة وخصاما » ، سمى المخاصم خصما ، واستعمل للواحد وغيره ، والذكر والأنثى بلفظ واحد . وفي لغة : يطابق في التثنية والجمع ، ويجمع على : خصوم ، وخصام ، مثل : بحور وبحار . وخصم الرجل يخصم - من باب تعب - : إذا أحكم الخصومة . والخصم - بفتح أوله وكسر ثانية - : كثير الخصام ، أو المختص بالخصومة ، ومثله : الخصيم . والخصم - بضم أوله وسكون ثانية - : الطرف والجانب . « المفردات ص 149 ، والنهاية 2 / 38 ، والمصباح المنير ( خصم ) ص 65 ، 66 ، ومقدمة فتح الباري ص 118 » . الخصوص : في اللغة : مصدر ، وهو يستعمل لازما ومتعديا ، يقال : « يخص خصوصا » فهو : خاص ، وذلك مخصوص ، إلا أنه يذكر ويراد به الخاص إطلاقا لاسم المصدر على النعت ، كما يطلق اسم العموم على العام . واصطلاحا : قال الباجي : هو تعيين بعض الجملة بالدليل . وقال الراغب : تفرد بعض الشيء بما لا يشاركه فيه الجملة وذلك خلاف العموم ، ومثله : التخصيص والاختصاص . « المفردات ص 149 ، والمصباح المنير ( خصص ) ص 65 ، وميزان الأصول ص 298 ، 299 ، وإحكام الفصول ص 48 » . الخصومة : المنازعة ، والجدل . وأصل المخاصمة : أن يتعلق كل واحد بخصم الآخر : أي جانبه ، وأن يجذب كل واحد خصم الجوالق من جانب . فائدة : الفرق بين العداوة والخصومة : أن الأولى من أفعال القلوب ، والثانية من قبيل القول ، ويجوز ( ج 2 معجم المصطلحات )